#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכט. א יולדת ממתי עד מתי מחללים עליה את השבת?	"כל זמן שהקבר פתוח מחללים עליה את השבת בין אמרה צריכה בין לא אמרה. נסתם הקבר רב אשי בשם רב יהודה אמר שמואל שאפי’ אמרה צריכה אין מחללים, ומר זוטרא אמר שמחללים, והלכה שמחללים שספק נפשות להקל.<p dir=""rtl"">פתיחת הקבר - לאביי משעה שתשב על המשבר, לרב הונא בריה דר&quot;י משהדם שותת, וא&quot;ל משעה שחבורתיה נושאות אותה באגפיה.</p><p dir=""rtl"">סתימת הקבר - לאביי לאחר ג' ימים, רבה בשם רב יהודה ז' ימים, וא&quot;ל ל' יום. אמרי נהרדעי תוך ג' אפי’ לא אמרה צריכה עושים, עד ז' רק באמרה צריכה, עד ל' עושים ע&quot;י גוי ככל חולה שאין בו סכנה.</p>"	שבת קכט.		יח
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכט. ב ממתי יולדת יכולה לטבול ואינה חוששת לסכנה?	עד ל' יום לא תטבול, אבל אם בעלה עמה בעלה מחממה.	שבת קכט.		יח
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכט. ג האם עושים מדורה בשבת, ליולדת, חולה ומקיז דם?	אר&quot;י אמר שמואל עושים מדורה לחיה, סברו רק בימות הגשמים ולחיה ולא לחולה, אבל רב חיא בר אבין אמר שמואל שעושים מדורה למקיז דם ואפי' בימות החמה. (לרש&quot;י כל שכן לחולה ולחיה, להרמב&quot;ם דוקא מקיז דם וחיה בין ימות החמה בין ימות הגשמים אבל לחולה לא.)	שבת קכט.		יח
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכט. ד מה יאכל אדם אחר הקזת דם, והאם אוכלו מיד אחר ההקזה?<p dir=""rtl"">מה התירו לעשות לסעודת הקזת דם שתמיד אסרו?</p>"	"רב אמר בשר, נפש במקום נפש, ושמואל אמר יין, אדום במקום אדום. אם אין לו, יאכל תמרי אוכמתא ולישוף מישחא בצידעא וניגיני בשמשא.<p dir=""rtl"">שתיה - לאלתר, הסתפקו האם אח&quot;כ קשה או שלא מועיל. אכילה - עד חצי מיל, והסתפקו קודם ואח&quot;כ כנ&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">כל הערמה אסורה חוץ מלהערים לצורך סעודת הקזת דם.</p>"	שבת קכט.		יח
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכט: א מתי זמן הקזת דם, ובאלו ימים יקיז או לא יקיז?	"כל ל' יום, ובין הפרקים ימעט, ובין הפרקים יחזור וימעט.<p dir=""rtl"">יום ראשון רביעי וששי יקיז, אבל לא בשני וחמישי שב&quot;ד של מעלה דנים ורק מי שיש לו זכות אבות יכול, בשלישי לא, דקימי מאדים בזוגי, ואף שבששי גם קימי בזוגי כיון דדשו ביה רבים שומר פתאים ה'.</p><p dir=""rtl"">ד' דהוא ד', ד' דהוא ארביסר, ד' דהוא עשרים וארבעה, ד' דליכא ארבע בתריה - סכנתא. ר''ח ושני לו - חולשא, שלישי לו - סכנה. </p><p dir=""rtl"">ערב יו&quot;ט - חולשה, ערב שבועות - סכנתא שיצאה רוח ושמה טבוח ואם לא קבלו ישראל את התורה היה טובח לבשרם ודמם, וגזרו רבנן בכל ערב יו&quot;ט משום שבועות.</p>"	שבת קכט:		יח
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכט: ב האם קושרים או חותכים את הטבור וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">אלו עוד דברים התירו לעשות לולד?</p>"	"קושרים את הטבור ור' יוסי אומר אף חותכים ומודים בטבור של שני תינוקות שחותכים. הלכה כר' יוסי.<p dir=""rtl"">טומנים את השליה כדי שיחם הולד, בנות מלכים טומנות בספלים של שמן בנות עשירים בספוגים של צמר בנות עניים במוכין.</p><p dir=""rtl"">כל האמור בפרשת תוכחות עושים לולד בשבת וּמוֹלְדוֹתַיִךְ בְּיוֹם הוּלֶּדֶת אֹתָךְ מכאן שמילדים את הולד לֹא כָרַּת שָׁרֵּךְ שחותכים את הטבור וּבְמַיִם לֹא רֻחַצְתְּ לְמִשְׁעִי שרוחצים את הולד וְהָמְלֵחַ לֹא הֻמְלַחַתְּ שמולחים את הולד וְהָחְתֵּל לֹא חֻתָּלְתְּ שמלפפים את הולד. </p>"	שבת קכט:		יח
